媽祖信仰源起
媽祖是從中國閩越地區的巫覡信仰演化而來,在發展過程中吸收了其他民間信仰(千裏眼順風耳)。隨著影響力的擴大,又納入儒家、佛教和道教的因素,最後逐漸從諸多海神中脫穎而出,成為閩台海洋文化及東亞海洋文化的重要元素。
媽祖信仰從產生至今,經歷了一千多年,作為民間信仰,它延續之久,傳播之廣,影響之深,都是其他民間崇拜所不曾有過的。歷代皇帝的崇拜和褒封,使媽祖由民間神提升為官方的航海保護神,而且神格越來越高,傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海,達到無人不知,無神能替代的程度。
千年來,在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗,反映了媽祖信仰的具體特點。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收,形成許多俗例。
媽祖信仰從產生至今,經歷了一千多年,作為民間信仰,它延續之久,傳播之廣,影響之深,都是其他民間崇拜所不曾有過的。歷代皇帝的崇拜和褒封,使媽祖由民間神提升為官方的航海保護神,而且神格越來越高,傳播的面越來越廣。由莆邑一帶走向五湖四海,達到無人不知,無神能替代的程度。
千年來,在莆田民間保留了不少有關媽祖的民俗,反映了媽祖信仰的具體特點。其信奉禮俗及媽祖的言行、品性等逐漸被民間吸收,形成許多俗例。
媽祖文化
經過一千多年的傳播演繹,媽祖已經走出單純的民間信仰殿堂而形成一種影響廣泛的民俗文化--媽祖文化,涉及到政治、經濟、外交、軍事、僑務、貿易、文化等諸多領域,成為中華民族的一種特殊的文化形態。
媽祖文化有其豐富的文化內涵。就學術角度考察,它涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建築史、文學史、藝術史、華僑史、中外關系史等多學科,是一個具有多學科意義的綜合性科目;從語言、民俗角度看,有關媽祖神話、傳說是媽祖文化的重要內容,媽祖信仰及其形成的民俗也是媽祖文化的重要組成部分,如流行的媽祖髻、媽祖服、媽祖面、媽祖祭典、船上供媽祖神像、啟航前的祭祀,造船廠供媽祖、供船模、水族朝聖供品與傳說媽祖看孩子、孩子掛乳名,求香袋等。台灣媽祖信仰及其習俗有合火、過爐、春秋祭典、卸馬戲、相傾戲、藝閣陣、武館、曲館、遙拜、繞境、三月瘋媽祖、大甲媽祖回娘家等等。
概括地說,媽祖文化包括媽祖的獻身精神,集中於媽祖身上的真善美道德、樂於助人的品格以及有關媽祖的建築藝術、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯、文物、民俗文化、神話故事、民間傳說、宗教信仰等,內涵豐富,外延深廣。
文字來源:互動百科 圖片來源:維基百科,自由時報電子報
媽祖文化有其豐富的文化內涵。就學術角度考察,它涉及宗教史、民俗史、航海史、科技史、建築史、文學史、藝術史、華僑史、中外關系史等多學科,是一個具有多學科意義的綜合性科目;從語言、民俗角度看,有關媽祖神話、傳說是媽祖文化的重要內容,媽祖信仰及其形成的民俗也是媽祖文化的重要組成部分,如流行的媽祖髻、媽祖服、媽祖面、媽祖祭典、船上供媽祖神像、啟航前的祭祀,造船廠供媽祖、供船模、水族朝聖供品與傳說媽祖看孩子、孩子掛乳名,求香袋等。台灣媽祖信仰及其習俗有合火、過爐、春秋祭典、卸馬戲、相傾戲、藝閣陣、武館、曲館、遙拜、繞境、三月瘋媽祖、大甲媽祖回娘家等等。
概括地說,媽祖文化包括媽祖的獻身精神,集中於媽祖身上的真善美道德、樂於助人的品格以及有關媽祖的建築藝術、雕塑、繪畫、書法、詩文、楹聯、文物、民俗文化、神話故事、民間傳說、宗教信仰等,內涵豐富,外延深廣。
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